“琅琊公”的悲喜事 ——单衣顺母闵子骞

    感动中国好少年

    幸福的原因只有一个，不幸的原因却有千万个。过早地失去母亲成为闵子骞不幸的起点，没娘的孩子像根草，落在后娘手里的孩子更像是经严霜打过的独根草，何况这后娘还一连生了俩孩子,取名闵革、闵蒙。闵子骞的后母姚氏堪称蛇蝎心肠，人前对待闵子骞百般呵护，人后对他恶毒刻薄，体罚、不给饭吃，虐童之技样样精通。

　　有时候事情就是这样的神奇，一个看似意外的事件，改变了闵子骞，改变了他的后母，甚至改变了历史。

　　那年冬天的第一场雪，似乎比往年来得更晚一些。一辆牛车在并不平坦的道路上咣当咣当地移动，那是闵父带着孩子们行进在探亲的路上。少年闵子骞坐在车辕边，看着路边毫无生机的树木往后倒退。北风夹着雪花吹得他近乎麻木，瑟缩成一团，他想不通自己为什么一点都感觉不到冬服的温暖，那厚厚的棉衣里应该是絮了好多的棉花。

　　“来，你也学一下驾车。”闵父把鞭子交到闵子骞手中，闵子骞冻僵的手一把没抓住，鞭子落地。闵父怒火冲顶，拾起鞭子就往他身上抽，鞭梢猛地飞过，令人惊讶的场景出现了：衣绽芦花舞，飘飞的芦花落了小闵子骞一身。

　　闵父惊呆了，回头猛地扯开闵革、闵蒙的棉服，厚重的几乎都撕扯不动，里面絮的是厚厚满满的棉花。再看看冻得瑟瑟发抖却仍然劝他息怒的闵子骞，闵父这才明白事实的真相，大怒之下有了决定，回家后就休掉这个恶毒的婆娘。

　　接下来的事情，历史给的答案明络而清晰。子骞跪其父曰：“母在一子寒，母去三子单。”

　　闵父百般思考，于是换了套路，反思自己平日里的错误。而后姚氏也知错改过，从此对三个孩子都一样，成为实实在在的慈母。

　　闵子骞的大孝之名之所以远播，成为感动中国好少年，不得不说这个故事起了很大的作用。故事结构看似很简单，其实这世界上最难做的事就是“以德报怨”。后母对他严苛狠辣，他却能始终秉持感恩之心。所以后来连孔子听闻之后，都给了他很高的评价：“孝哉！闵子骞，人不间于其父母昆弟之言”。虽然闵子骞当时还未遇孔子，但却是在践行“忠恕之道”，这点与孔子的主张不谋而合。他跪求生父留下继母，为的是不让同父异母之弟失去亲生母亲，对于“昆弟”而言，这叫“己所不欲，勿施于人”；对于继母而言，这叫“以德报怨”。一直到明代，评选出的二十四位感动中国的孝子，他位列第四，名曰：单衣顺母。诗曰：闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？尊前贤母在，三子免风霜。

    从特困生到全民偶像

　　“天不生仲尼，万古如长夜。”那时的孔子是一位和蔼可亲的长者，还不是后世的大成至圣先师文宣王。闵子骞想拜孔子为师，但是这个没落贵族家庭用一个字来形容就是“穷”，用两个字来说是“真穷”，三个字那是“非常穷”，穷到连做学费的束脩（干肉条）都没有。为了表示诚意，他只能带着曹溪之水酿成的酒来见孔子，孔子门生中有人嗤笑说：“曹溪之水，怎能抵得上束脩？”孔子闻言，说道：“闵子骞千里求学，精神可嘉，虽是曹溪一滴，远胜束脩百条。”。

　　可见还未入学，孔子就深为闵子骞的为人骄傲。

　　而特困生闵子骞没有辜负孔子的教诲。他立身苦读，成长迅速，在孔门弟子中与颜回以德行并称。他随孔子周游列国，在现实的四面碰壁之中探寻着“道”的最终指归，小心翼翼身体力行地践行着自己的理想。

　　身处在春秋那个乱世，在鲁国遇权臣季氏当政。这样恶劣的政治环境闵子骞却能刚柔相济，处乱世而不惊，遇恶人而不辱，在整个朝野之间行走始终做到游刃有余。其处世哲学令后人惊叹。

　　“挖个坑，再填上”，就是双倍的GDP，这种事不只在当今出现，其实在2500年前的春秋时代就有这样的问题。鲁国要扩建新库房，征求闵子骞的意见时，他说：“原来的库房就很好，为什么还要去改造呢？”孔子赞成他的意见，评价他说：“夫人不言，言必有中。”敢说、会说、能说，一针见血，直指问题要害，说话也是一种艺术。

　　权臣季氏派人请闵子骞去做费邑的长官，他的回答是：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣”。这话柔中有刚，绵里藏针，言外之意就是“你丫别逼我，再逼我，我就去办个齐国绿卡从此不回鲁国了”。

　　唐开元年间封闵子骞为“费侯”，宋朝赠“琅琊公”，后又改称“费公”。《鞭打芦花》《单衣顺母》《单衣奉亲》……他的故事流传至今。从付不起学费的贫困少年，到全民偶像，闵子骞完成了人生的“逆袭”。

　　这就是闵子骞，渊渟岳峙，低调内敛。在孔门三千弟子里，不如颜回、子路那样抢眼，不如曾参那样继往开来，但是如果少了他，论语为之失色，儒家历史不全。

(易之)